英華書院圖書館門前的對聯 :
英士建黌宮 通文達理
華風揚聖殿 榮主益人
你們知是誰作的嗎？答案是陳耀南教授，他曾經是英華的副校長。
2008年11月11日 星期二
2008年8月13日 星期三
2008年8月4日 星期一
對聯欣賞(二). 茶香妙語匯蓮城
2008年5月28日 星期三
一些回應
校長 :
看過你給同學的信---《賑災籌款》, 以下我有一些分享。
1. 捐款數目的問題:
在《馬可福音》12章裏，有這樣一段描述：
“耶穌看衆人給銀庫捐款。很多財主都往裏面投了不少的錢，有一個窮寡婦也來捐款，卻只投了兩個小錢。耶穌遂叫來門徒，說：“這窮寡婦投入庫裏的，比其他人投的都多——因爲別人只把手頭的盈餘捐了出來；但這寡婦卻捐獻了自己所有的財富。”
自己捐款多少不重要,，有信心和自願的捐獻才可得到神的悅納。另一方面，大眾傳媒也不宜給予捐款人任何社會壓力。最近, 有些傳媒總喜歡刻意比較城中各富豪、明星的捐款數字。例如：「某某名人只捐 $.x,xxx,xxx , 以他的財富/地位來說，太少了！比一般人也不如，實在 ….。」我們不應將救災捐款設置不合適的道德門檻。
2. 倖存者要堅強地活下去:
這邊廂，胡主席說：「任何困難都難不倒英雄的中國人民。」
那邊廂，溫總理對倖存災民說：「我們每個人都有雙手，要共同努力，把房子蓋好，把孩子培養好，我們的幸福生活就是對死者最大的安慰。」我獨愛溫總理的話，因為這些話既能安慰災民，又可激勵大眾。
3. 人類災難 與「天譴論」 :
近日，看見報章上出現一些「天譴論」的文章, 真要不得 !
其中一些論說的大意是：中國不讓西藏獨立, 所以遭受天譴。
此等駭人言論，十分危險！
今次，四川地震的死亡人數高達數萬人，背後的原兇是天災，還是人禍?實在不容易找得答案，而宗教信仰也不會提供一個簡單的答案 (如《約伯記》)。昔日，六百萬猶太人在二次大戰中死於德軍的毒氣下，不少人也問：”Where is God?”, 其實 “God is suffering with you!” 。因此，我絕對不同意用「天譴論」來解釋今次地震的原因。
雖然，聖經曾說：「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說，請告訴我們，甚麼時候有這些事; 你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢。 耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 因為將來有好些人冒我的名來說，我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌．因為這些事是必須有的 ,只是末期還沒有到。 民要攻打民，國要攻打國 ,多處必有饑荒，地震。 這都是災難的起頭。」(馬太福音 24:3-8)主耶穌的回答十分詳細，祂還清楚指出：“挪亞的日子怎樣，人子(耶穌)降臨也要怎樣。”但我們要知道，主再來，是要帶給人們千禧年的國度(即沒有痛苦、眼淚的「新天新地」), 祂不是來毀滅這個世界(但祂會審判撒旦)。
若果胡亂將一些事件引證為今次地震災難的緣由，實在大錯特錯。
相反地，我們應反思：近年接二連三的大災難，究竟帶給我們一些什麼重要的訊息? 馬太福音 24:3-8 的經文對我們有什麼積極的意義？我們應該怎樣回應？
主賜福你！
連發
看過你給同學的信---《賑災籌款》, 以下我有一些分享。
1. 捐款數目的問題:
在《馬可福音》12章裏，有這樣一段描述：
“耶穌看衆人給銀庫捐款。很多財主都往裏面投了不少的錢，有一個窮寡婦也來捐款，卻只投了兩個小錢。耶穌遂叫來門徒，說：“這窮寡婦投入庫裏的，比其他人投的都多——因爲別人只把手頭的盈餘捐了出來；但這寡婦卻捐獻了自己所有的財富。”
自己捐款多少不重要,，有信心和自願的捐獻才可得到神的悅納。另一方面，大眾傳媒也不宜給予捐款人任何社會壓力。最近, 有些傳媒總喜歡刻意比較城中各富豪、明星的捐款數字。例如：「某某名人只捐 $.x,xxx,xxx , 以他的財富/地位來說，太少了！比一般人也不如，實在 ….。」我們不應將救災捐款設置不合適的道德門檻。
2. 倖存者要堅強地活下去:
這邊廂，胡主席說：「任何困難都難不倒英雄的中國人民。」
那邊廂，溫總理對倖存災民說：「我們每個人都有雙手，要共同努力，把房子蓋好，把孩子培養好，我們的幸福生活就是對死者最大的安慰。」我獨愛溫總理的話，因為這些話既能安慰災民，又可激勵大眾。
3. 人類災難 與「天譴論」 :
近日，看見報章上出現一些「天譴論」的文章, 真要不得 !
其中一些論說的大意是：中國不讓西藏獨立, 所以遭受天譴。
此等駭人言論，十分危險！
今次，四川地震的死亡人數高達數萬人，背後的原兇是天災，還是人禍?實在不容易找得答案，而宗教信仰也不會提供一個簡單的答案 (如《約伯記》)。昔日，六百萬猶太人在二次大戰中死於德軍的毒氣下，不少人也問：”Where is God?”, 其實 “God is suffering with you!” 。因此，我絕對不同意用「天譴論」來解釋今次地震的原因。
雖然，聖經曾說：「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說，請告訴我們，甚麼時候有這些事; 你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢。 耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 因為將來有好些人冒我的名來說，我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌．因為這些事是必須有的 ,只是末期還沒有到。 民要攻打民，國要攻打國 ,多處必有饑荒，地震。 這都是災難的起頭。」(馬太福音 24:3-8)主耶穌的回答十分詳細，祂還清楚指出：“挪亞的日子怎樣，人子(耶穌)降臨也要怎樣。”但我們要知道，主再來，是要帶給人們千禧年的國度(即沒有痛苦、眼淚的「新天新地」), 祂不是來毀滅這個世界(但祂會審判撒旦)。
若果胡亂將一些事件引證為今次地震災難的緣由，實在大錯特錯。
相反地，我們應反思：近年接二連三的大災難，究竟帶給我們一些什麼重要的訊息? 馬太福音 24:3-8 的經文對我們有什麼積極的意義？我們應該怎樣回應？
主賜福你！
連發
2008年5月27日 星期二
2008年3月31日 星期一
神來之筆
歷十載 Q版特工 宣講福音喧傳眾
窮一生 僕人科慶 拳膺聖道事奉神
窮一生 僕人科慶 拳膺聖道事奉神
首先，恭賀梁科慶先生的《Q版特工》今年進入第十個年頭，而最新的一本已是該系列小說中的第十九集。這系列作品所以能多次獲得「中學生好書龍虎榜十本好書」的殊榮，受到廣大讀者的愛戴，自有其獨特吸引之處，由於論者甚多，我在這裏不再贅述。
認識科慶已有二十多年，我倆曾在同一間學校共事，可以說我認識科慶要比他的作品更深。在他的人生旅途上，可謂恩典處處，上帝彷彿對他特別眷顧，從小便給他培養閱讀的興趣 (《水滸傳》就是他至愛的小說 )，當他從加國進修回港，又安排他在圖書館裏做事，所以他得天獨厚，一直以來都可以在這樣良好的氛圍下成長和工作，實有助他日後小說的創作。此外，在屬靈的生活上，他更是一個蒙福的人。因為他早在求學時期已認識創天造地的真主，並以敬虔專注的心來讀經研道，又以謙卑順服的態度去事奉神，這對他一生立身行事的影響至為深遠。據我所知，他從年青時代開始已喜歡寫作投稿，文章早為人知，而他近年創作的小說，更為學界所稱道。在科慶眾多小說系列中 (《橘子歲月》、《神探大開》和《Q版特工》等)，給我印象最深刻的始終是《Q版特工》，因為這本小說除了情節曲折和文字生動外，科慶還滲入了基督信仰的元素，他幫助讀者從信仰的角度去反思生活。因此，我說科慶是以神來之筆寫《Q版特工》。在未來的日子裏，希望科慶繼續發揮聖靈給他的恩賜，並祈求天父再為他加能賜力，大大在祂的事工上使用他，讓他在寫作上為主作更多美好的見證。
認識科慶已有二十多年，我倆曾在同一間學校共事，可以說我認識科慶要比他的作品更深。在他的人生旅途上，可謂恩典處處，上帝彷彿對他特別眷顧，從小便給他培養閱讀的興趣 (《水滸傳》就是他至愛的小說 )，當他從加國進修回港，又安排他在圖書館裏做事，所以他得天獨厚，一直以來都可以在這樣良好的氛圍下成長和工作，實有助他日後小說的創作。此外，在屬靈的生活上，他更是一個蒙福的人。因為他早在求學時期已認識創天造地的真主，並以敬虔專注的心來讀經研道，又以謙卑順服的態度去事奉神，這對他一生立身行事的影響至為深遠。據我所知，他從年青時代開始已喜歡寫作投稿，文章早為人知，而他近年創作的小說，更為學界所稱道。在科慶眾多小說系列中 (《橘子歲月》、《神探大開》和《Q版特工》等)，給我印象最深刻的始終是《Q版特工》，因為這本小說除了情節曲折和文字生動外，科慶還滲入了基督信仰的元素，他幫助讀者從信仰的角度去反思生活。因此，我說科慶是以神來之筆寫《Q版特工》。在未來的日子裏，希望科慶繼續發揮聖靈給他的恩賜，並祈求天父再為他加能賜力，大大在祂的事工上使用他，讓他在寫作上為主作更多美好的見證。
最後，祝《Q版特工》系列小說洛陽紙貴，讀者人數再創高峰！
2008年3月30日 星期日
2008年3月29日 星期六
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